第1438节
??对愚人而言坚持难，但对智者而言、放弃更难。 ??完颜娄室纵横天下，赫赫名声，你让他突然放弃曾有的一切，着实难上加难。 ??完颜娄室却有坦然之色。 ??天涯轻叹一声，“很好。有你相助，我的计划会多分把握。” ??完颜娄室反倒忐忑道，“不才虽有心追随高人明行，可毕竟才疏学浅……只怕当不起阁下的重托。” ??他不是妄自菲薄的人，可经过这番交谈，早知道在此间，他的领悟之力甚至还在完颜希尹之下。 ??若非天涯明言，他完颜娄室做梦都想不到世界玄奇如此，若非沈约肯公开所思所想，他完颜娄室同样不知世界玄奇的因果，只会将其当作神迹膜拜或者当作迷信嗤之以鼻。 ??就和当年须菩提在释迦面前涕泪坦言般——我等有佛主指点，方明世界并非蝇营狗苟、猪猪肉肉，可后人听到这些不信怎么办？ ??须菩提慈悲在怀，自己领悟还担心后人的愚痴，不像法国皇帝般——老子随心所欲，管你们是死是活。 ??很多境界，需修方达，但若尽力修行，却因天资不够无法窥见道之真相，着实也是痛苦之事，这时候，有人指点本是莫大的福气。 ??完颜娄室先狂后慢，再转反省、清明，悟理，最终决定走上修行之路，已是智慧显露。 ??理有顿悟，事需渐除。 ??很多时候，你可以霍然想通一个道理，可要做到心、理合一，仍需漫长的过程。 ??完颜娄室亦醒，可正因为清醒，他才明白自己的份量，孙思邈所为实乃世人从未有过的创举，他虽愿意参与其中，但不认为自己能有太多的帮助。 ??天涯轻声道，“你轻看自身了。岂不闻释迦明言，人人皆有佛性，当你佛性显露，就如不朽金刚，成为迷途中的指路明灯。明灯看似微不足道，却足可指引太多人走向明途。” ??完颜娄室微笑道，“若真如此，不才倒是万死不辞。” ??天涯缓声再道，“因为本源世界裴茗翠的觉，实验终于正式开始。早在这之前，孙思邈通过昆仑，测算出三十六个最佳融合地点，天子基就是其中之一。” ??沈约沉吟道，“孙思邈如何能确定此事？”他突然想到初至这个空间时，看到过末世人对世界曾经进行过网格分析。 ??天涯缓声道，“世间任何生长收藏，均需能量支撑。世人是以寻找世上的各种能源，进而产生了科技。” ??沈约点头道，“不错，从木材到煤炭，从煤炭到石油，再到天然气、风能、潮汐和核动力……直到核动力后，世人才发现微观世界中蕴藏着不可思议的力量。” ??若对古人说，一颗核弹不但能毁灭一个城市，甚至让千里生物灭绝变异，古人自然难信，可事实是，对今人而言，这反倒是再正常不过的事情。 ??沈约叙说这些，却感觉孙思邈运用之力绝非这些。 ??事实上，众妙之门虽然看起来是一道门，可它始终生生不息的运作，运作之力从何而来？这本来就是科学家难以想象的事情。 ??天涯明白沈约的困惑，凝声道，“世人虽勉强窥探到真正不可思议之力，却始终不知真正的宇宙之力在于磁。” ??沈约沉吟道，“世人知道磁力。” ??天涯轻声道，“世人只知道将某种物体的内部排序，会产生和地球的呼应的磁力，却不知道另外一种异变磁。” ??沈约诧异道，“异变……磁？” ??磁本有序，异变代表不稳定，如何会产生世人认知的磁力？ ??“或者我们可以称之为量子磁。” ??天涯解释道，“你应该知道，当量子被科技观测的时候，会塌陷成稳定态，这和游戏中的地图显示很相像。” ??众人听的一头雾水。 ??沈约却是缓缓点头，他对这个概念绝不陌生——在虚拟游戏中，地图并非一次加载，因为那会极大的消耗内存。在计算机资源匮乏时，一个优秀的程序总是能精准的计算内存使用，是以在设计中，只有游戏人新到一个地图，程序才会将新地图加载，同时将曾经占用的内存释放出来。 ??如果用点简单的形容，那就是哪怕有再多的美食，一个人也需要胃部消化才能接着吃，不停的吃，人被撑死也是大有可能。 ??当然了，到了现代，一些程序的开发唯恐资源浪费不够，尽力撑爆内存，目的是为了迷惑世人多换手机，拉升消费力，此中行为和欲望有关，和程序设计的本意已经南辕北辙。 ??人如此，程序如此，磁力如此。 ??沈约想到最关键的问题，“整个世界因为人类的观察而坍塌凝固……” ??这绝对是个创见，天涯却淡然道，“心性空，世间有，有乃空成，空中妙有，这是释迦早就说过的真相。” ??沈约当然知晓这些，凝重道，“修行者深明此理，这才以假修真，道家……” ??不等他说出，水轻梦已道，“道家炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道就是逆转空中固有，将有转为虚无。” ??沈约点头道，“释家同样此理，用止修法门以意生身，回转五大，近心性而终。” ??二人互望一眼，同时道，“人同此理，空间亦是此理。” ??水轻梦随即道，“但人有神识，空间神识何在？” ??二人均在证道中，所思所想却非天马行空，若论逻辑缜密，着实丝丝入扣。 ??假修行者，以空遮愚，万事不决，推之玄奇空无，可真正修行圆满者，却定要将一切问题想得清楚明白。 ??万事一览无遗，再无疑问，方无无漏。无漏之境，才是圆满大成！ ??水轻梦有疑，沈约同样会疑，可心芒照耀，沈约先吁了一口气，“空间之神识就在量子磁！那是一种近心性的磁力，只有在心性的照耀下，才不会坍塌成形，而是回转到本源之态！” ??第2128节 逆流 ??沈约大彻大悟。 ??世人通常将“大彻大悟”用于成仙成佛，却不知道仙佛之后究竟如何？ ??这就和很多爱情小说只写“琴棋书画诗酒花”的浪漫，却难写“柴米油盐酱醋茶”的琐屑般，在世人眼中，琐屑是和爱情无关的，却不知道能够相敬如宾的爱情，从来都是领悟了琐屑的破解之道，这才能白头偕老。 ??爱情如此，仙佛同样如此。 ??世人知道荷尔蒙下的爱情表现，却不知道少了荷尔蒙后爱情的模样；世人知道仙佛的神通，同样不知道仙佛之后过着什么生活。 ??因此世人始终对爱情有误解，要爱情保鲜，拼命希望爱情维系在荷尔蒙激发的状态，却不知道这对男女而言都是个苛求，男女的荷尔蒙不过十数年的旺盛，如何能长盛不衰？如何能同步共频？久而久之，荷尔蒙不在，期待却在，爱就会变质。 ??因此世人认为仙佛同样难离打打杀杀，贪欲爱恨，是以将神仙或描写成贪婪强占的恶鬼、或是蛮横乱杀的王霸，或是风流成性的lsp。 ??但这一切都是大错特错。 ??沈约听天涯所言时，感喟中却不离领悟。 ??不等喂食的人，总会主动寻找食物，要“觉”之人，当然不能放弃自主的思考和行动。 ??沈约无时不刻不在“觉”。 ??佛是觉意，“觉”却非世俗眼中的那种佛。 ??因为“觉”，沈约才了解孙思邈。他未见过孙思邈，但他已了解孙思邈，这听起来简直痴人说梦，实则不然。 ??一切圣贤皆以无为法而有差别。 ??此中真意就是想要“觉”，必定无为，是以“圣贤皆以无为法”，但这无为的法门却是有所差别，有的根本不理红尘，有的是与世无争，有的积极入世救世，功成身退…… ??老子最终虽是出世，但他并不反对入世，从他论述中多次提及“功成”，可知他对修行者参与世事并不反对。 ??但一如侯门深似海，一入红尘岁月催…… ??进入局中如何无为？很多人想不明白，只认为无为只是任人鱼肉，从而怀疑这个理论。但孙思邈不正是有为又无为？ ??关键之道为不贪。 ??贪则成赘，带着累赘想“如来”之退，那就是千难万难。但很多人不但贪，又试图将成就的一切变成自身的功劳，就会变成痴，因为痴迷争功而斗，又成嗔毒。 ??因此很多人入世前初心本是良好，却终究弄个贪嗔痴诸毒汇聚的结局，最终难免落个六道下坠的下场。 ??清升浊降，普世之理。 ??可世人呢？无不追逐着浑浊，却想着白日飞升，岂不是痴心妄想、南辕北辙？ ??你想退，却无法再退，反倒丧失证悟之机。 ??老子看清楚这点，这才明告世人——功成事遂，百姓皆谓我自然。 ??雕像当然不是自然生出的。 ??因此当看到有人要为自己建立雕像的时候，就知道他不是想退，他是想占有的更多。 ??百姓谓之自然，定是自然而然宣扬，而不是强迫民意。 ??心性超脱三界之外，入无色界成阴阳、明点，再坠色界成五行、四大，等带着无明进入人身后，因过往诸世的行、识、名、色影响，产生六入。 ??何为六入？就是色声香味触法，亦为六尘。 ??常人只知六根生六尘，却不知先天之伊始，却是六尘生六根，六根有，触、受出，人因触、受、行，识成五蕴，再生爱、取、有三种行识差别，最终历经生、老死结束一生，继续在六道中轮转不休。 ??此为十二因缘！ ??十二因缘为一闭环，对应六道轮转。 ??因此早在数千年前，释迦就将生而为人、生灵转生的过程说的清清楚楚，但直到沈约的年代，所谓的医学不过在在十二因缘的触（身体）、受（精神）之上徘徊，对身体和精神协调研究，都不过是管中窥豹，少有将精神问题划入疾病研究。偶有旁因参与，现代医学更是嗔目结舌，以其昏昏，将不明之事推之迷信、不科学，实在让人感慨千万。 ??沈约早就超脱。 ??他自幼传承经典思想，对人之形成清清楚楚，就因为清清楚楚，才真正明白证悟之法。 ??顺昌逆仙！ ??顺天者昌，世人并不陌生。植物应天时而长，世间生灵应节气而寿。但逆仙却被太多人误解，只以为其中的“逆”为忤逆、叛逆、飞扬跋扈，却不知此中之“逆”不过是次序之反。 ??先天六尘生六根，后天六根起六尘。 ??老子所谓的“归根复命”就是逆，一个植物从参天大树变成一颗种子为逆，人从五蕴跳脱而出同样为逆。 ??真正的逆，如逆流寻源头，吹沙始得金！ ??源头、黄金都是本来就在，修行之法就是寻此根的法门。 ??沈约一直在寻根，但他实在没有想到过，空间亦有根！ ??可听天涯所言，见孙思邈之行，再和水轻梦参悟，他霍然而解，“创世镜所成空间是因人的意识坍塌而生！” ??在他叙说前，他的所思所想如汪洋大海般磅礴而出，涌到众人面前。 ??完颜希尹三人不由盘坐而观，方能接受这般排山倒海的意识灌输，同时全力记忆。他们深知自己不能立即顿悟，只盼记忆这些思想，等有朝一日再全盘消化。 ??想当年，释迦弟子亦是如此。 ??身毒本无文字。 ??达摩的“不立文字、教外别传”并非独创，实际上，身毒古时传法都不是文字传承，而是求心心相印。 ??文字是低等交流的方式。